事來即應 應過即放

對過去已經發生的事情，不做無謂的回憶與計較，那是“無悔”；對未來還未發生的事情，不做無謂的想像與擔心，那是“無憂”。我們唯有把握現在，務實與即時地盡情揮灑，才是真正地活在當下，也是最美的心地功夫。

曾經有人請示證嚴上人：“上人！您每天面對各種形形色色的人，也要為人們處理許多疑難雜症，請問您如何掌控自己的情緒？”上人回道：“當人與事在我面前出現時，我就像一面鏡子，完全反映出來；當人與事離開時，這面鏡子又回復原來，一片淨空。”這是覺者活在當下的心境寫照，也是“前腳走，後腳放”的生活哲理。
　
想過去是雜念，想未來是妄想，活在過去或未來，都是不切實際的虛幻人生；
這會深深否定了自我的存在，也會如浮萍一般，漂浮不定，漫無目標。

人生只能記憶，不能回憶。過去的陳年往事無論是痛苦或甜蜜，只要去回憶都不是很有意義。有一次我回台灣，與一位久未謀面的老朋友敘舊。這位朋友十多年前曾經遭受她一位摯友的誤解而彼此心生嫌隙，她因此而心靈受到創傷。幾年前我們曾經見面，也耐心傾聽她的牢騷與怨懟。此次碰面，她又與我談起一件人事上的挫折，我耐心聆聽她的傾訴，本來心中想著要如何開解她，並與她分享應對之道。但是，聽完之後才發覺，原來還是十年前的同一件事。我頓時甚覺訝異，如此不如意之陳年往事，放在內心深處十多年而永難忘懷，還隨時拿起來加深記憶。如此紛亂的心田，很難開出智慧的花朵，想要擺脫煩惱的糾纏，談何容易？

對過去已經發生的事情，不做無謂的回憶與計較，那是無悔；對未來還未發生的事情，不做無謂的想像與擔心，那是無憂。過去的已經成為歷史，未來的我們還在規劃，唯有把握現在，務實與即時地發揮功能與良能，如此活在無悔與無憂的實際生活中，才是真正地活在當下，生命才會有意義。

不斷地回憶過去或擔心未來，這樣就是與心靈不契合，心靈也就不會有喜悅。如何才是契合？就是將有益心靈的牢記心頭，將無益心靈的放諸水流。一個人如果一直在“回憶過去”、“懷念過去”或是“擔心未來”、“煩惱未來”的時候，基本上，這個人不能算是活著。因為我們正忙著回憶與擔心，那不是生命。生命不是活在想像中或回憶中，而是必須實際體驗。也只有實際體驗，才能讓生命充滿意義，而實際體驗就發生在生命中的每一個當下。活在當下，就意味著掌握生命的全部。所以才會說：連接每一個當下就是永恆。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一旦碰到了大小事情，不要鑽牛角尖，面對它、善解它，並用心對治它；
對治過後就要心存因緣觀將一切放下，人生才會幸福、才會自在。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我們可以試試去體會：將我們從小至長大不同年齡階段的相片拿在手上對著鏡子照，如果這幾十張甚或幾百張的相片都是“我”的話，那是不是有幾十幾百個我？然而“我”應該是只有一個，而這一個“我”就是站在鏡子前面的自己，不是相片中的自己。這告訴我們一個事實：當下的我才是真正的我。

能活在當下的人，才有可能心上無痕及不置心中，這是最美的心地功夫。然而要凡事面對它、接受它、處理它，到最後放下它，若不從小處學習做起，談何容易？我們常常在對境之際，不可避免或識時務地做到了面對它，也心甘情願地接受它，甚或盡心盡力地處理它，然而對於應對之後的結果，卻時時“遇緣生心”，很計較地放在心上，揮之不去，造成痛苦的人生。所以靜思語才說：“幸福快樂不是擁有得多，而是計較得少。”

人生如要不斤斤計較，或不到處比較，就要凡事不要太認真。不要太認真不是不用心的意思，而是一旦碰到了大小事情，不要鑽牛角尖，面對它、善解它，並用心對治它，對治過後就要心存因緣觀將一切放下。放下包袱，人生才會幸福；放下布袋，人生才會自在。

“事來即應，應過即放”就是告訴我們：一邊把握當下，一邊看開放下；提放之間的分寸拿捏清清楚楚，當下與放下兩者運作如如自在，這樣我們才會是生活高手，也才是真有兩下子。

某日清晨，清心靜思，若有所悟：

善緣惡緣總是緣，生住異滅一念間。
順來看破無常觀，隨順因緣心平常。
無生無滅無增減，苦集滅道有良方。
逆來順受皆如常，因緣隨順如是觀。

轉載自《用心看慈濟》