出門要提醒 回家要反省

【用心看慈濟】 ◎　劉濟雨

我們很容易看見別人的缺失與弱點，但卻難以藉別人的境界去自我提醒與自省。如果做不到一日三省，至少也要三日一省；唯有依靠自覺，行為造作之準繩才不會有所偏差。

有一位志工很喜歡以自己的定見去仗義執言，甚至心直口快去直諫她的組長及其他志工，對她不滿的聲音時有所聞，因此她也發覺自己人緣不是很好。雖然如此，她不但不怪罪別人，還時時把握機會虛心請教別人，而當善知識提醒她是自己不懂得“直話圓說”時，她總是以感恩的心態立即醒悟。然而，事過境遷之後，又是重蹈覆轍、故態復萌。

有一天，她問我如何改善此缺點。我以上人法語與之共勉：“有正義感不如有使命感。”有正義感是很好，但正義感很容易讓人義憤填膺，造成言行意氣用事。人要有自知之明，一個道理必須自己做到了才有力量去影響別人，謂之：自度度他、自覺覺他。使命感是自己要先能約束自己、鞭策自己，盡到本分也有本事了，意即有了身教之後，才有說服的力量去教化及導正他人。自己做不到或還未做到的事情卻苛求別人，這是“己所不欲，悉施於人”。只會令自己挫折感。我婉轉對她說道：如果別人也以這種心態苛求你，你的感受如何？她聽後恍然大悟。離開時，我送她一句話彼此共同警惕 ── 出門要提醒，回家要反省。

一個人會感覺不敏銳，感受不清楚，通常有兩個原因：一是昏沉、二是散亂。

佛法修得好的人，自覺力會比較好，覺性比較高，也就是“感覺很敏銳”、“感受很清楚”。這樣的人一定對自己及自我的缺點、個性等，以及生活周遭的人事物，了解得很清楚，他一定也對自己苦惱的原因有所了解。一旦能反觀自照、自我省察，才知道要選什麼法門來修，在哪裡修，該怎麼修，怎麼調整自己的觀念與習氣。若對自己不清楚，不知自己的問題在哪裡，也不知自己需要的是什麼，只是漫無目標到處聽經參加法會，最多也不過是聲聞緣覺。已經在修學了，就要“明其體，知其法”，意即了知目標方向在哪裡，這樣才不會忙得沒有方向、沒有目標、沒有重點，否則也只是“盲修瞎練”，這是大多數人學佛無法進步的原因之一。

佛法不怕眾生的煩惱重，再深重的煩惱佛法都可以化解，然而佛法對一種人是“沒法度”，就是一生懵懵懂懂、渾渾噩噩，對自己完全不清不楚、不知不覺。此猶如病人說不出自己的病痛，甚或已經病了但卻諱疾忌醫，醫生就難以為其下藥一般。一個人會感覺不敏銳，感受不清楚，通常有兩個原因：一是昏沉 ── 可能是生活習慣不好或睡眠不足，沉迷於酒精、藥物，或偏好感官上的刺激，如大吃、大喝，音樂開得大大聲等等。一是散亂 ── 頭腦胡思亂想、思緒渾沌不清，做事精神無法集中，注意力分散。一個人如果經常處於昏沉與散亂，則他的心是軟弱無力的，無法克服煩惱。

有些人很會苛責別人、不放過別人，但卻很容易原諒自己而輕易放過自己。

一天到晚昏沉的人不多，但時時處在散亂狀態的人就很多。“正定”或“大定”不易修煉，此乃我們生活中的誘因太多，五欲攻心或心無正念的摧殘下，要“心不貪戀，意不顛倒”實在不易。昏沉與散亂甚至是障礙修行的五個敵人中的兩個強敵，也是住在我們心中的兩個惡魔，“外魔易躲，內魔難防”，內魔就是藏在我們內心深處的煩惱、誘惑、邪知、邪見及夜叉邪魔的外道思想，要不被它影響及誘惑，我們須有強大的意志力，這要提早修煉及培養。

既要修行，就要懂得覺察自己的憂悲苦惱，進而去觀察令自己苦惱的原因，去找出是哪些因緣聚集在一起而令我們產生煩惱，這就是“集諦”。人們想盡辦法要放下苦惱、放下包袱，這個過程就叫做“苦、集、滅、道”。佛法並不否認很多外在因素是令我們苦惱的原因之一，只是我們大多只見到外在因素，而忽略了內在因素，意即只知“攘外”而忽略“安內”。其實先能安內，才能攘外，我們很容易看見別人的缺失與弱點，但卻難以藉別人的境界去自我提醒與自省。就如有些人很會苛責別人、不放過別人，但卻很容易原諒自己而輕易放過自己。

隨時自我把脈、自我診斷，才能為下一次做好“不二過”的預防工作。

“ 安內”是指安住自己的內在心境；“攘外”是指不受外在環境的左右及影響。內在的家如果經常是雜亂無章，外在環境再怎麼優雅都沒用。這個內在因素反而是苦惱與紛亂的主因，叫做“執著”，也是內魔之一。只是我們很容易看見執著的現象，但卻不易看到執著的本身，就有如我們容易看見飛起的塵土，但卻看不到風的實體一般。雖然看不見，但它卻是存在的，此謂之“明心見性”。要看清實相就要學習時時反觀自性，隨時覺醒自己。

孔子是一日三省吾身，隨時自我把脈、自我診斷，才能為下一次做好“不二過”的預防工作，此猶如電腦防火牆的防範措施，電腦才會有防毒的保護功能，人腦跟人心何嘗不是如此。我們如果做不到一日三省，至少也要三日一省，唯有依靠自覺，行為造作之準繩才不會有所偏差。

學佛的尺是用來量自己，不是量別人；靜思語是用來警惕自己，不是教訓別人。日常生活中，唯有時時自我叮嚀：早上出門要提醒，晚上回家要反省。這樣才能：心寬念純分秒中，克己復禮言行間。

（转载自第114期慈济世界）