調伏人生二十難（二）

《第二難》富貴學道

　　佛說人有二十難，富貴學道第二難；
　　凡夫易被名利牽，貢高只因權勢顯；
　　榮華總是三更夢，富貴如同九月霜；
　　謙和好禮心有愛，富貴學道也不難。

學佛路上，最重要的是調適身心，身心調好，世間就沒有難以解決的困難。人生最大的煩惱是心中有貪欲，佛陀告訴我們，生命不久長，壽命一期期不斷地輪轉，我們容易在無常、短暫的生命中起惑造業，因業力、煩惱的牽纏，讓人人心行顛倒迷失。

我們知道富貴學道比較困難，因為富貴的人容易迷失道心，生起貢高我慢的性格。世間有多少人，在尚未顯達前非常努力，低聲下氣，認真地付出自己的能力，以爭取他人信任。有朝一日，當他財、名、利共聚時，貢高我慢心就隨之而生，忘了當初困頓的生活，這是因權勢名利牽纏著他的心。

◎　凡夫易被名利牽

佛世時，很多的國王、大臣也皈依三寶，雖然他們處於富貴名利當中，但是經過佛法的洗練後，逐漸瞭解佛法的真理，進而成為一國仁王。不過，在佛法普遍人心的同時，也有人在其中生起利養心。

譬如提婆達多，他原本是佛陀的弟子，在皈依出家後，看到佛陀受到很多人尊重敬仰，許多國王、大臣、長者都來皈投佛陀座下。佛陀能統理大眾，提婆達多看在眼裡，羨慕在心裡，於是就開始生起貢高心。

因為他本身的條件不僅是釋迦種族，也是王子之一。他想：既然佛能得到天下人的尊重，難道我就不可以？於是，為了要超越佛陀，他開始追求利養。當時頻婆娑羅王的太子阿闍世年輕氣盛，也有著貢高我慢的心態，又受提婆達多的影響、唆使，兩人意志相投，最後竟衍變成一個篡奪王位、殺父害母；另一個則是出佛身血，屢次想盡辦法要傷害佛陀，分散佛陀的僧團。

提婆達多很聰明，就因為太聰明，所以利口辯詞，顯現神通，唆使阿闍世，使他心態偏差，害父篡位。所以，人生一切都在一念心，這念凡夫心容易被名利牽制，造成不堪設想的後果。

如果他能認定“人生無常”，淡泊名利，就會不爭不取。以提婆達多的資質，如果能清淨自我的內心，不也是一種智慧的表現嗎？純真的智慧就是學佛的成就，如果沒有運用智慧，只是利用聰明，就容易墮落。提婆達多後來另組僧團，與佛對立，這是很遺憾的事。他認為自己應該與佛陀平等，他的力量並不輸給佛陀，所以無法尊師重道，這種貢高的心態，就是由於世間和權勢，迷失了他的心志。

◎　榮華總是三更夢

“貢高只因權勢顯”，當人擁有權勢時，就會想要炫耀自己，這是人的毛病；同時也代表著不覺、缺乏智慧，也就是迷。“榮華總是三更夢”，榮華富貴到底是什麼？有智慧的人，在短暫的人生裡，視榮華富貴如同浮雲、夢境，也如草上的露水。而愚癡者則是被權勢名利所迷惑。

釋迦牟尼佛原是一個國家的太子，他能享盡天下的富貴榮華，但是一個真正的智慧者，所要追求的卻是真實的人生，以及內心的覺性；愚癡者則為了短暫的名利、權勢，造成惶恐、不安等等的煩惱。而佛陀有一番覺悟，“富貴如同九月霜”──九月是秋天，不應該有霜，就算有霜，也是薄薄的一層。富貴像什麼？薄薄的一層霜，太陽一出現就融化了。富貴榮華總是如夢如霜，所以都不是長久的，真正長久的是要求取學道之法。

孔子曾說：“朝聞道，夕死可矣！”一天當中，如果我們能聽聞真理，今晚就是死了，也會很歡喜。孔子是人人尊重的至聖先師，在他晚年時，還不停地追求真理，他覺得能得到一句真理，就是死也甘願。可見心與道合真是不簡單！往往有錢、有權、有勢的人，容易將道理當作多余，甚至連信仰宗教也很不屑，宗教在他們來說是一種迷信。

有些人雖然相信佛法，但卻有所偏差，只想藉此求名利、富貴，這都是不正確的信仰，也不是真正的道理。做人不是有權有勢，別人就會尊重我們；也不是享有榮華富貴，別人就會敬愛我們。從前有句話“富不過三代人”，可見富與貴並不是永恆的。

我們曾經看過從大陸貴州帶回來的錄影帶或相片，從當地建設看來，可以想像在幾百年前，一些建築物應該都是達官貴人們居住過的，雖然歷經風霜歲月，房子都破壞了，不過，看到房子內的擺飾，追溯在幾十年前，肯定曾有富貴人家居住過。而這個年代，也只不過經歷了三代或五代，卻已敗壞不堪。

◎　五家共有何足貪

看看現代的社會也是如此，富有人家不僅有許多的煩惱，進出也十分不便。人云：富有是“五家共有”。什麼叫做“五家”？第一是天災。譬如地震的發生──現在大家都很擔心地殼的變動，因為地震帶很活躍，四處都可聽到地震的消息。

又如水災－－我們常常看到不論在台灣或國外，稍微下個雨就會洪水氾濫。近年來，也時常聽到土石流的發生，一次次令人心驚膽怯。水災的力量很強－－過多的水會造成災難；但是缺水的地方又會變成干旱，以致地上的五穀雜糧無法收成。這種水大不調，讓人類依存的糧食發生問題。譬如這幾年來，不論在非洲或北朝鮮，還有印尼、柬埔寨等國家，都曾經發生過干旱。

同一個國家，有時一邊是干旱，而另一邊卻是大水災，之前北朝鮮就是這種情況－－干旱的地方就完全干旱，而水災的地方，農作物已完全流失！這種水大不調的災難，的確很可怕。

再者是火災。俗話說“水火無情”，有時發生山林大火會不斷延伸，燒了一兩個月還無法熄滅，整片山林就此付諸一炬，這就是天災之火。然而有時火災的發生，是人為蓄意縱火，這也是很可怕。

此外，還有風災。我們常常聽到超級颱風、颶風、龍捲風，它的威力及破壞性，實在是不堪想像。發生了地震、水災、火災、風災這四大天災，即使財產擁有得再多都保不住，而天災似仍頻傳。

除了天災以外，還有人禍，人禍就是戰爭。刀兵劫的戰爭時刻，在過去有第二次世界大戰，以我們的年齡，真是不堪回首。戰爭實在很可怕，所以人禍十分駭人。

第三是貪官污吏。財產愈多，容易樹大招風。在政局不穩的國家，貪官污吏愈多，苛徵雜稅就會愈多，富有的人就愈危險。

第四就是強盜、惡霸。強盜通常針對富有人家下手。所以富有人家對強盜的警惕心很強，他們出門都有保鑣護衛在旁，而房子四周則需要銅牆鐵壁的防護，這些都是在預防強盜的侵略，但是卻防不勝防。

第五，不肖子孫。有的長輩很慇勤，為了拓展財富而拚命置產，但是，一旦有了不肖子孫，財產就難以保全。所以富貴其實很無常，地位愈高、爭權奪利的事愈多，所以說權位富貴都很難保。因此我們應該明瞭“榮華總是三更夢”，富貴有如九月霜，風一吹、日一曬，什麼都沒有了。

真正能夠讓人尊重的，是當我們處於榮華富貴時，對人仍是謙和好禮，心中要充滿愛，若能如此，學道有何困難呢！

現在社會上，有很多企業家投入慈濟，他們放下身段，與眾人平起平坐，如此謙和好禮，受到很多人的讚歎與敬愛，這才是真正可貴的人生。所以學道並不難，如果我們能受人恭敬尊重，這才是真正富貴人生。

所以學佛，我們更要常常警惕自己－－權位只是幫助我們負起承上啟下的責任。富，是一種力量，付出自己的力量去幫助人，這才是真正富有的人生。

(摘自慈济世界第94期)